|
Het is niet bekend wie dit gebouw heeft ingewijd,
maar gezien zijn pracht was het waarschijnlijk een
koninklijk persoon. Het is een soort tempel, maar het is
niet omringd door zuilen, er is enkel een zuilenhal aan
de voorzijde (gedeeltelijk hersteld - zie bovenstaande
foto). De architecturale ornamenten van de gevel vallen
op door hun elegantie. De binnenkant kan zich erop
beroemen de grootste niet-ondersteunde overspanning van
de oude Griekse wereld - 11 meter - te zijn. De
zuidelijke achterkant van dit gebouw is een apsis met
inscriptie, die het heiligste deel van heiligdom vormt.
Deze apsis zou volgens R. Ginouvès een grot kunnen
voorstellen voor het uitvoeren van chtonische riten. Het
hoofdaltaar[16] en een gebouw voor het tentoonstellen
van de votiefgaven, bevinden zich ten westen van het
Hiëron (plattegrond, nr. 11 & 12).
Het Anaktoron, het gebouw waarin de myèsis zich
afspeelde, bevindt zich ten noorden van de Arsinoë
Rotunda. De versie die vandaag de dag zichtbaar is
dateert uit de keizertijd.
Het derde en laatste terras, ten westen van het
spirituele centrum van het heiligdom, wordt voornamelijk
bezet door votiefmonumenten, zoals het Milesische
gebouw[19], zo genoemd daar het door een burger van
Milete (zie plattegrond, nr. 5) was gewijd, en het
Néôrion[20] of zeemonument (plattegrond, nr. 6).
De banketzaal bevindt zich hier ook (plattegrond, nr.
7). Drie andere kleine hellenistische schathuizen zijn
niet goed bekend (plattegrond, nr. 1 tot 3). Wanneer men
het centrale terras in ogenschouw neemt, ziet men dat de
ruimte vooral gedomineerd wordt door een heel lange
zuilengalerij (104 m lang; plattegrond, nr. 8) die als
een monumentale achtergrond van het heiligdom boven het
theater dienst doet.
In deze omgeving kunnen de recentste sporen van
bewoning worden gevonden: een rechthoekig Byzantijns
fort[21] is in feite gebouwd op de plaats van
schathuizen, waarvan het bouwmateriaal werd hergebruikt.
«Ons wordt verteld dat Philippos, nadat hij
tegelijkertijd met Olympias in de mysteriën van
Samothrake was geïnitieerd, terwijl hijzelf nog een
jongeling was en zij een weeskind, op haar verliefd werd
en zich direct met haar verloofde met de toestemming van
haar broer, Arymbas.»
(Plutarchus, Alexander II 2.)
Plutarchus - Heiligdom van de Grote Goden van Samothrake
Heiligdom van de Grote Goden van Samothrake - Index
|
