È la scienza che tratta dei demoni o spiriti. La credenza nei demoni o spiriti occorre in tutti i tempi, in tutti i popoli ed in tutte le religioni.

Si riconobbero, sembra, buoni demoni o spiriti, che i Greci chiamavano agatodèmones, e i Cristiani angeli, e cattivi demoni, pei Greci, cacodémones, e pei Cristiani demoni propriamente detti o diavoli.

Il culto dei due principi (del bene e del male) è antico assai. Nell'India ci si presentano sin dai primi tempi i suras o devas, buoni geni, spiriti buoni, e gli asuras o empia stirpe di demoni; e pessimi fra tutti i rakasas, specie d'orchi o di vampiri, avidi del sangue umano e dell'umana carne, vaganti la notte per le tenebre e per le foreste a turbare i devoti solitari, a divorare le vittime che questi preparano pei sacrifici, e fuggenti al primo apparire dell'alba.

Nella religione dei Parsi o di Zoroastro si trova Ormuzd, principio del bene, e Arimane, principio del male. Quegli comanda ai buoni geni Amsciaspand e Ized, questi ai Devs, autori di ogni male sulla terra.

Poi la demonologia passa in Grecia. Platone ne parla nel Convito e nel Fedone. Socrate parla spesso del suo demone familiare, variamente interpretato.

Presso i Romani Cicerone nei lari protettori delle famiglie scorge i demoni greci.

Gli Ebrei avevano pure in gran conto le credenze demonologiche, specialmente dopo la schiavitù di Babilonia.

Il centro a cui conversero le demonologie persiane, egizie, greche ed ebraiche fu la Scuola alessandrina.

Nella religione di Maometto le credenze giudaiche si mescolarono ancora con le antiche tradizioni arabe. I Mussulmani ammettono i giin, specie di geni subalterni, creati dal fuoco, superiori agli uomini ed inferiori agli angeli.

Le fate del medio evo e le streghe rappresentarono anch'esse questi due grandi principi del bene e del male.

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