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La scultura gotica
La scultura del periodo gotico ha, in
confronto alla romanica, la dote di idealizzare la realtà osservata
con più sagacia di scelta, di fondere la bellezza e
l'espressione.
Il '200 è il secolo in cui cominciano a fiorire le
grandi personalità; del pari, la scultura si libera della
funzione
esclusivamente architettonica e aspira al rilievo vigoroso, alla
composizione armonica, alla bellezza puramente plastica.
La statua
in tutto tondo, rara nel periodo romanico, abbonda quind'innanzi,
svincolata dal piano, circondata d'aria e di luce. L'influenza
intrecciata della scultura classica e della gotica francese
suggerisce agli artisti una compostezza di forme e un'intensità
d'espressione ignote fino allora all'arte.
La riforma s'inizia ad opera del grande Nicola Pisano (1206-1280),
figlio di Pietro Pugliese, autore degli splendidi Pulpiti del
Battistero di Pisa (1260) e del Duomo di Siena (1267), nei cui
rilievi robusti, densi di figure nobilmente atteggiate e
drappeggiate, rivive la maestà delle sculture dei sarcofaghi greci e
romani, che Nicola studiò con fervido amore.
Con Nicola Pisano, artista tipicamente rinascimentale, il
trito decorativismo gotico cede alla solennità e alla sodezza virile delle
forme latine.
I suoi discepoli continuano con minore personalità
quella formula: Arnolfo di Cambio (1232-1302), che aiuta il maestro
nell'esecuzione del Pulpito di Siena e che crea belle tombe e cibori a Roma e ad Orvieto;
Fra Guglielmo da Pisa (circa
1238-1313), autore dell'arca di S. Domenico a Bologna e del Pulpito
di S. Giovanni Fuorcivitas a Pistoia; infine Giovanni Pisano (1245
e, m. dopo il 1320), architetto e scultore sommo, rinnovatore dei
miracoli paterni, artista ricco di potenza drammatica, di senso del
moto, di energia modellativa.
I gruppi della Crocifissione, della
Strage degli Innocenti e del Giudizio finale, nelle formelle dei
Pulpiti di S. Andrea a Pistoia e della Cattedrale di Pisa, suoi
capolavori, sono veri vortici di figure, di una violenza e d'una
coesione degne di Michelangelo.
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